Политический статус Храмовой горы является одним из наиболее острых вопросов на переговорах между Израилем и палестинцами. Храмовая гора (на иврите - Хар ха-Байит, буквально - "Храмовая гора"; на арабском - Аль-Харам аш-Шариф, буквально - "величественное святилище")расположена в центре Старого города Иерусалима, над Стеной плача. Другое название горы - Мориа. На ней Авраам готовился принести в жертву Исаака. На этом же месте находился жертвенник царя Давида, а затем Соломон построил Первый Храм, который впоследствии, в VI веке до н.э., был разрушен Навуходоносором. После семидесятилетнего вавилонского пленения евреи возвращаются в Иерусалим и строят Второй Храм, простоявший до разрушения его римлянами в I в. н.э. Стена плача - это фрагмент западной стены ограждения Второго Храма. Она находится непосредственно под Храмовой горой. Традиционно Храм располагают на том месте, где сегодня стоит мечеть Омара (Charam al-Scharif), точнее — Купол Скалы (Kubbet es-Sachra). Сторонники этой точки зрения опираются на сведения исторических источников, согласно которым Куббат-ас-Сахра перекрыла остатки стоявшего здесь Второго Храма. Наиболее аргументировано и последовательно эта концепция была изложена профессором Лином Ритмейером.
После завоевания Иерусалима крестоносцами в 1099 г. (см. Крестовые походы) мечети на Храмовой горе были превращены в церкви: «Купол над скалой» стал храмом Господним (Templum Domini), а ал-Акса — храмом Святого Соломона (Templum Solomonis). Между ними располагался монастырь Храма и квартал тамплиеров. Последние, в поисках «сокровищ царя Соломона», производили раскопки на Храмовой горе (результаты неизвестны). После того, как город был отвоеван Салах ад-Дином в 1187 г., церкви крестоносцев вновь стали мечетями.
В средине Купола Скалы возвышается на 1,25-2 метра большая скала длинной 17,7 метров и шириной 13,5 метров. Этот камень считается священным и окружён позолоченной решеткой, чтобы никто к нему не прикасался. Считается, что это и есть тот Эвен а-Штия («Камень Основания» или «Краеугольный камень»), о котором в Талмуде говорится, что с него Господь начал Сотворение мира[6] и который помещался в Святая святых Иерусалимского храма. Однако это противоречит тому, что известно о «Краеугольном камне» из еврейских источников. Так, согласно Мишне, он поднимался над почвой всего на три пальца, а видимая теперь скала доходит до двух метров; кроме того, она крайне неровна и заострена вверх и первосвященник не мог бы ставить на неё кадильницу в Йом Киппур. |
